九江有机的红茶供应商

九江有机的红茶茶叶散发出各种类似鲜花的香气，九江有机的红茶按花香青甜的不同，又可分为青花香和甜花香两种。青花香香型可包括兰花香、枙子花香、珠兰花香、米兰花香、金银花香等。甜花香的有玉兰花香、桂花香、玫瑰花香和墨红花香等。其品种很多，一般鲜叶嫩度为一芽二叶，制茶合理，会有一些花香特点。有机的红茶茶品：属花香型的茶有青茶、花茶和部分绿茶、红茶。青茶如铁观音、包种、凤凰单枞、水仙、浪菜、台湾青茶等有明显的花香。花茶，不同茶品有其各自的花香，其中以茉莉花香占的比例较大。绿茶中如桐城、舒城小兰花、涌溪火青、高档舒绿等有幽雅的兰花香

九江有机的白茶的制作工艺是最自然的，把采下的新鲜茶叶薄薄地摊放在竹席上置于微弱的阳光下，或置于通风透光效果好的室内，让其自然萎凋。晾晒至七八成干时，再用文火慢慢烘干即可。由于制作过程简单，以最少的工序进行加工。采用单芽为原料按白茶加工工艺加工而成的，称之为银针白毫；白茶一般多采摘自福鼎大白茶、泉城红、泉城绿、福鼎大毫茶，泉城红、泉城绿、政和大白茶及福安大白茶等茶树品种的一芽一二叶，按白茶加工工艺加工制作而成的为白牡丹或新白茶；采用菜茶的一芽一二叶，加工而成的为贡眉；有机的红茶采用抽针后的鲜叶制成的白茶称寿眉。白茶供应商的制作工艺，一般分为萎凋和干燥两道工序，而其关键是在于萎凋。萎凋分为室内自然萎凋、复式萎凋和加温萎凋。有机的红茶要根据气候灵活掌握，以春秋晴天或夏季不闷热的晴朗天气，采取室内萎凋或复式萎凋为佳。其精制工艺是在剔除梗、片、蜡叶、红张、暗张之后，以文火进行烘焙至足干，只宜以火香衬托茶香，待水分含量为4～5%时，趁热装箱。白茶制法的特点是既不破坏酶的活性，又不促进氧化作用，且保持毫香显现，汤味鲜爽。

有机的红茶茶道源于中国却发展于日本，形成日本茶道“美的宗教”。日本茶道对日本社会生活的各个方面影响很大。首先是学习引进中国唐朝茶文化阶段，风靡日本，而后借鉴中国茶道，融入禅宗思想和日本的艺术哲学，独创日本茶道。中国茶道美学是具有哲学性的，是一份深沉的思想积淀。自先秦至魏晋南北朝时期的奠基，到唐宋元明时期的充分发展;由释、道、儒三教的理念吸收，到李贽、葛洪等大批思想家的推动，淡淡的茶汤已是中国哲学的美学表现之一。中国茶道是东方文化的瑰宝，红茶供应商它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础;智者乐水、仁者乐山是人文思考;涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求;道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。四大支柱互相依存，共同构筑着茶道美学大厦。中国茶道美学属虚静空灵，九江有机的红茶境界深幽恬明。茶人的品茶审美过程其实是茶人修身养性的过程，是茶与心灵的对话，也是茶人的反璞归真，庄子的“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”是中国茶道审美追求的最高境界。中国茶道是美的哲学，其表现形式也奇峰兀起。茶道即是人道，表现人的气质神韵美;对称照应，体现协调统一的整体美;阴阳动静，成为茶艺变化的节奏美;调和对比，多样统一等，茶道中的辩证思想包罗万象，俯拾皆是。茶人们既创造美，也可欣赏美;与其说是欣赏茶艺茶道，不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。茶道精神审美的本质是对“道”的体验，物我同根，应目会心，随想妙得。物质审美有三品：目品其形，鼻品其香，口品其味。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。关于中国茶道美学不仅是要靠文字传播，还要将茶道、茶艺技巧广为流传，让每个中国人都懂泡茶，而不是一味欣赏、崇拜日本茶道。

九江白茶不仅是用来泡的，还可以拿来煮。冬日窗外飘雪时，煮壶白茶，看场电影，在动静适宜的氛围中享受白茶的暖香，心里必定也舒适得很。煮白茶听上去就是将茶叶放在茶壶里煮开这样简单的事，但实际操作起来，可能并不会如想象中那般得到甜醇的茶汤。毕竟煮白茶讲究并不少，我们若不想将就喝茶，还需要了解这些讲究。其一，哪种白茶适合用来煮?煮茶之前，需要考虑煮白茶品种，因为并非所有白茶都适合煎煮，只有恰到好处，选了正确的白茶，白茶风味才会满足要求。这样的白茶必须是内质丰富的老白茶，如此白茶才耐煮，煮茶才有了意义。想到老白茶，自然而然就要排除新白茶，有机的新白茶供应商不耐煮并非是因为白茶品质差，而是新白茶内质尚开始进入积累阶段，满身心的咖啡碱、茶多酚等物质还处于原始状态，虽然动态活跃，还终究未得到有效转化，这样的茶在沸水煎煮下，红茶供应商很容易析出原始物质，使茶汤苦涩又难看。新白茶只要存储1年以上，便有煎煮资格了，此时内质积累虽然还不丰厚，但至少有陈化的存余，可供煎煮来展现白茶品质。老白茶最适合煎煮，一方面白茶不再鲜嫩，茶叶粗老耐煮，另一方面老白茶中的内质积累已达到巅峰，可供沸水煎煮很长时间。如此煮出来的白茶够味够醇。