商丘有机的绿茶厂家

2014年4月15日中国茶叶区域公用品牌价值评估结果出炉，“福鼎白茶”品牌价值为28.32亿元，再次进入前十，有机的绿茶此次进入前十的闽茶还有安溪铁观音和福州茉莉花茶，与后两者相比，福鼎白茶算是福建茶叶家族中的一朵奇葩。年产量不足1万吨、近一半用于出口、投资属性明显等都让福鼎白茶的牌品价值和产业发展前景一片光明。有机的“茶青(茶园里刚采摘下来的叶子，作为加工成品茶的原料)价格上涨了50%，绿茶厂家制茶企业增加了近200家。”2014年4月9日，福建省福鼎市点头镇茶叶交易市场人头攒动，大量来自外地的商人争相采购产于本地的福鼎茶青，受访的交易者绝大多数都表示自己是冲着白茶来的，由于地域的唯一性、制茶工艺的独特性，福鼎白茶被视为中国白茶的标杆。白茶从默默无闻到成为福鼎茶叶市场的主角，用了6年的时间。2007年福鼎白茶开始告别“墙内开花墙外香”的历史，福鼎市官方正式开始发展“福鼎白茶”，大力拓展国内白茶市场，树立福鼎白茶品牌，如今福鼎茶青价格较10年前翻了5倍，白茶价格也年年攀升，由此也引发了收藏热。《中国经营报》记者了解到，虽然在福鼎白茶产业发展上去了长足的进步，但福鼎市官方与产业界依然保持着清醒，他们始终强调品质保证，警惕重蹈普洱茶的“资本陷阱”。

商丘有机的绿茶关于茶到底可以储存多久，业内也一直没有定论。但实际上，茶叶只要在合理的条件下储存，几十年是没有问题的。绿茶厂家早年出口回流的茶，距今六十年的时间，藏家和专家品饮后发现有独特的风味。商丘有机的白茶可以存放时间很久，至少在二十年以上。但这也是对于质量较好白茶才有意义的，关键是要挑选好茶，这样才能越陈越香。“品老茶，藏新茶”，是收藏白茶的人之间流传的一句话。

商丘有机的白茶产地以福建地区为特产，主要产区在福鼎、政和、松溪、建阳等地。此外，中国浙江的安吉白茶和贵州正安白茶因自然变异整片茶叶呈白色，不同于带有白色绒毛的一般白茶。 白茶生产已有200年左右的历史，有机的绿茶最早是由福鼎县首创的，绿茶厂家因此又称为福鼎白茶。白茶产地区域分布在云南、广西、广东、江西、湖南、湖北、贵州、福建等海拔400—1300米的灌丛中、林中、石上、河边。

商丘有机的绿茶当前国内外市场对安全、健康、环保的有机富硒茶叶需求势头日趋强劲。汉中不仅是大西北的“小江南”，绿茶厂家而且在地球的同纬度地带先天生态条件优越。大气、水质洁净，土壤天然肥力良好且是我国第二天然富硒区。硒，是汉中茶区的天赋，有机的绿茶茶叶中普遍含有1PPm左右的有机硒，富硒茶是全天然的。科学地发展有机富硒茶潜力巨大。完成机构：汉中茶叶研究所,陕西汉中723000

商丘有机的白茶，素为茶中珍品，历史悠久，其清雅芳名的出现，迄今已有八百八十余年了。有机的白茶的名字最早出现在唐朝陆羽的《茶经》七之事中，其记载：“永嘉县东三百里有白茶山。宋徽宗（赵佶）在《大观茶论》（成书于1107～1110“大观”年间，书以年号名）中，有一节专论白茶曰：白茶，自为一种，与常茶不同。《大观茶论》里说的白茶，是早期产于北苑御焙茶山上的野生白茶。公元1115年，关棣县向宋徽宗进贡茶银针，“喜动龙颜，获赐年号，遂改县名关棣为政和”。1796年（清嘉庆初年）已有白茶生产，当时以闽北菜茶品种为鲜叶。1851—1874年（清咸丰、同治年间），有机的绿茶政和铁山乡人改植大白茶，并于1890年（光绪15年）用大白茶制银针试销成功，次年运销国外。白牡丹始创于建阳县水吉镇。1922年政和县也开始制造白牡丹，运销香港，价格比普通红茶和绿茶高出一倍多。

有机的绿茶茶道源于中国却发展于日本，形成日本茶道“美的宗教”。日本茶道对日本社会生活的各个方面影响很大。首先是学习引进中国唐朝茶文化阶段，风靡日本，而后借鉴中国茶道，融入禅宗思想和日本的艺术哲学，独创日本茶道。中国茶道美学是具有哲学性的，是一份深沉的思想积淀。自先秦至魏晋南北朝时期的奠基，到唐宋元明时期的充分发展;由释、道、儒三教的理念吸收，到李贽、葛洪等大批思想家的推动，淡淡的茶汤已是中国哲学的美学表现之一。中国茶道是东方文化的瑰宝，绿茶厂家它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础;智者乐水、仁者乐山是人文思考;涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求;道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。四大支柱互相依存，共同构筑着茶道美学大厦。中国茶道美学属虚静空灵，商丘有机的绿茶境界深幽恬明。茶人的品茶审美过程其实是茶人修身养性的过程，是茶与心灵的对话，也是茶人的反璞归真，庄子的“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”是中国茶道审美追求的最高境界。中国茶道是美的哲学，其表现形式也奇峰兀起。茶道即是人道，表现人的气质神韵美;对称照应，体现协调统一的整体美;阴阳动静，成为茶艺变化的节奏美;调和对比，多样统一等，茶道中的辩证思想包罗万象，俯拾皆是。茶人们既创造美，也可欣赏美;与其说是欣赏茶艺茶道，不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。茶道精神审美的本质是对“道”的体验，物我同根，应目会心，随想妙得。物质审美有三品：目品其形，鼻品其香，口品其味。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。关于中国茶道美学不仅是要靠文字传播，还要将茶道、茶艺技巧广为流传，让每个中国人都懂泡茶，而不是一味欣赏、崇拜日本茶道。